韓国の歴史を学ぶ（その９）
2018.05.02
韓国では「正義は法より上にある」という考え方が支配的です。
一見、間違っていないように思うかもしれませんが、これは「人民裁判」を正当化することに繋がる危険な考え方です。
民衆によるリンチを正しいとする考えです。
それに対し、たとえ国民全員が極刑を叫んでも、法に則った裁きを行うことが法治国家です。
しかし、韓国では違うのです。
この連載の冒頭でソウルの独立門のことを書きました。
この門に扁額が掲げられているのですが、それを書いたのは李完用という人です。
彼は日韓併合条約に調印した人物で、韓国国民からは「売国奴ナンバーワン」と言われています。
韓国は2007年に親日派を処罰する法律を制定しましたが、これを事後法（後に作った法律で、その前の行いを裁く）にして、戦前の行いを断罪しているのです。
そして、この事後法により、李完用の現代の子孫は財産を強制的に没収されたのです。
日韓併合条約は1910年のことです。
１００年以上も昔の時代に結ばれた正式な条約制定を罪として裁くことにもびっくりしますが、現代に生きている子孫まで、その罪が及ぶというのですから、もはや「狂気」です。
しかも、大半の国民は、独立門を「日本から独立した記念の門」と誤解したままです。
そして、ここに掲げられた李完用の作品は史跡として登録され、多くの人が観光に訪れています。
韓国国民の多くは、歴史の事実を知らずに感情を操られているという典型的な証拠です。
この感情の根底を為しているのが「事大交隣思想」です。
「事大」とは「大国＝中国に事（つか）える」こと、そして「交隣」とは「隣国＝日本と交わる」ということです。
でも、単純に「日本と仲良く交わる」ということではないのです。
そこには、学問として朝鮮半島に根付いた朱子学の「華夷意識」が加味されます。
つまり、隣国の日本は「夷＝下等な国」という意識があるのです。
それに対して、中国は「華＝中心にある国」ですから、中国－朝鮮－日本という序列が大事なのです。
つまり、「日本が朝鮮に礼を尽くして初めて付き合ってやる」という考えになっているのです。
さらに、朝鮮半島は、北は中国に接し、南は海を隔てて日本と接しているという地政学的な位置関係にあります。
李氏朝鮮として１３９２年に統一されるまで、朝鮮半島は幾つもの国に分かれ、争いを繰り返してきました。
必然的に高句麗などの北側の国家は中国への隷属意識が強くなり、百済や新羅などの南側の国家は、日本との付き合いが深くなったのです。
この意識は李氏朝鮮として統一しても根強く残り、北は「事大」意識で中国寄りになり、南は「交隣」意識で日本寄りだったのです。
戦後、日韓併合から再独立した時に南北に別れてしまったのは、米ソ冷戦が最も大きな要因ですが、
歴史的な南北の意識の違いも大きいのです。
日本による併合の影響で南北に分断されたわけではないのです。
韓国は、こうした自国の歴史を捻じ曲げ、未だ反日教育を続けています。
そして、１００年前の人物である李完用を売国奴として裁いているのです。
６７年前にサンフランシスコ講和条約を結んだ吉田茂を売国奴と呼ぶ日本人はほぼ皆無なのとは対照的です。
歴史を現代に裁くのは愚かなことと、韓国には気付いて欲しいものです。
９回に渡って連載した「韓国の歴史」は今回で終わります。
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